没骨花卉特点-没骨花卉的特点

摘要： 儒林外史前四章内容概括？《儒林外史》前四章内容概括如下：1. 第一章：王冕家境贫寒，少年替人放牛，青年流落他乡。正当他在赶往市集卖布的路上，遭遇大雨，无法赶路，幸遇农人吴良相救。吴...

儒林外史前四章内容概括？

《儒林外史》前四章内容概括如下：

1. 第一章：王冕家境贫寒，少年替人放牛，青年流落他乡。

正当他在赶往市集卖布的路上，遭遇大雨，无法赶路，幸遇农人吴良相救。

吴良还借给他银两以继续求学。

2. 第二章：王冕从秦家放牛改为在寺庙里旁听读书。

时隔已久，秦腔嘴上无毛的牛童升了学，成了秀才、举人。

三年后，因新房团团转和牛童打官司，从大石桥一直打到临洮府。

3. 第三章：临洮府来了差役，将王冕的母亲锁住。

王冕为母求情，人皆赞其至孝。

4. 第四章：王冕画没骨花卉的名声在外，临洮府备细说帖来请。

王冕见机行事，拿了差役钱帖就跑。

黑夜里到处找船，终于和一个武官躲进船舱，逆流而上，得以逃脱横祸。

早上神明托梦说王冕孝母尽孝，是个好人。

什麼是沒骨畫法？

没骨画法是中国画传统花卉（花鸟）画的一种画法，直接用颜色或墨色绘成花叶，而没有“笔骨”——即用墨线勾勒的轮廓。

没骨的“没”字，即淹没而含蓄之意，其精要在于将运笔和设色有机的融合在一起，不用勾轮廓，不要打底稿，更不能放底样拓描。

作画时，要求画者胸有成竹，一气呵成。在书法里把笔锋所过之处称为“骨”，其余部分称为“肉”。没骨画将墨，色，水，笔融于一体，在纸上予以巧妙结合，重在蕴意，依势行笔。

儒林外史第八回体现人物性格的语段？

《儒林外史》第八回：（王观察穷途逢世好　娄公子故里遇贫交）赏析：

娄三公子、娄四公子出场开始是以仗义、爱结交有识之士的形象出现的，最后发现他们交友不慎、结交的人大多是没有什么水平的人，从而表现出他们自己水平也一般。

“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知！正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段；虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度 ，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。

这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

山水画没骨的开创者是谁？

没骨是传统花卉(花鸟)的一种画法,始于五代的黄荃.因而也是一个传统名词

人物画后来也学会了应用这一画法

至于你说的山水没骨画 没骨（法）画

直接用颜色或墨色绘成花叶，而没有“笔骨”——即用墨线勾勒的轮廓。据宋代郭若虚《图画见闻志》记载，这样画法始于五代的徐熙，徐崇嗣祖孙。其实始于黄筌，徐崇嗣仅是“郊诸黄之格”而已，《宣和画谱》著录有黄筌《没骨花枝图》一件；《洞天清录集》说黄筌“真似粉堆，而不作圈线”，（注：在中国古代粉即是色），这即“没骨画法。”

泼彩

因为张大千开创的泼墨泼彩画即对传统中国画的革新,尤其是山水画 结合了中西 传统与现代的因素成为个人的成功探索

即用二种以上颜色先后泼在纸上使之溶合成为色彩斑澜的色块，再在上面进行简单的描画使之象形。

因此是在继承传统没骨法的创新 同时期的还有刘海粟 谢稚柳的重彩泼墨山水画

有兴趣的话你可以找资料比较他们的异同