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没骨花卉特点-没骨花卉的特点
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儒林外史前四章内容概括?
《儒林外史》前四章内容概括如下:
1. 第一章:王冕家境贫寒,少年替人放牛,青年流落他乡。
正当他在赶往市集卖布的路上,遭遇大雨,无法赶路,幸遇农人吴良相救。
吴良还借给他银两以继续求学。
2. 第二章:王冕从秦家放牛改为在寺庙里旁听读书。
时隔已久,秦腔嘴上无毛的牛童升了学,成了秀才、举人。
三年后,因新房团团转和牛童打官司,从大石桥一直打到临洮府。
3. 第三章:临洮府来了差役,将王冕的母亲锁住。
王冕为母求情,人皆赞其至孝。
4. 第四章:王冕画没骨花卉的名声在外,临洮府备细说帖来请。
王冕见机行事,拿了差役钱帖就跑。
黑夜里到处找船,终于和一个武官躲进船舱,逆流而上,得以逃脱横祸。
早上神明托梦说王冕孝母尽孝,是个好人。
什麼是沒骨畫法?
没骨画法是中国画传统花卉(花鸟)画的一种画法,直接用颜色或墨色绘成花叶,而没有“笔骨”——即用墨线勾勒的轮廓。
没骨的“没”字,即淹没而含蓄之意,其精要在于将运笔和设色有机的融合在一起,不用勾轮廓,不要打底稿,更不能放底样拓描。
作画时,要求画者胸有成竹,一气呵成。在书法里把笔锋所过之处称为“骨”,其余部分称为“肉”。没骨画将墨,色,水,笔融于一体,在纸上予以巧妙结合,重在蕴意,依势行笔。
儒林外史第八回体现人物性格的语段?
《儒林外史》第八回:(王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交)赏析:
娄三公子、娄四公子出场开始是以仗义、爱结交有识之士的形象出现的,最后发现他们交友不慎、结交的人大多是没有什么水平的人,从而表现出他们自己水平也一般。
“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知!正如鲁迅先生所说:“机锋所向,尤在士林”。现实生活中,虽没有人因中了举人而疯疯癫癫,但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里,但却有人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说:“为中华之崛起而读书”,我们学习不该为了名利,而是为了祖国将来的繁荣富强。
读书,其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好,读书分为三个境界:“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度 ,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,就走错了。在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量。
这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长。只可惜,儒林中的某些学子们只注重“食”,即数十年如一日地读书,却忽视了吸收。读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了。这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书,除了造成他们的“营养不良”,别无他用。
当然,“世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山。后人提到王冕时,常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
山水画没骨的开创者是谁?
没骨是传统花卉(花鸟)的一种画法,始于五代的黄荃.因而也是一个传统名词
人物画后来也学会了应用这一画法
至于你说的山水没骨画 没骨(法)画
直接用颜色或墨色绘成花叶,而没有“笔骨”——即用墨线勾勒的轮廓。据宋代郭若虚《图画见闻志》记载,这样画法始于五代的徐熙,徐崇嗣祖孙。其实始于黄筌,徐崇嗣仅是“郊诸黄之格”而已,《宣和画谱》著录有黄筌《没骨花枝图》一件;《洞天清录集》说黄筌“真似粉堆,而不作圈线”,(注:在中国古代粉即是色),这即“没骨画法。”
泼彩
因为张大千开创的泼墨泼彩画即对传统中国画的革新,尤其是山水画 结合了中西 传统与现代的因素成为个人的成功探索
即用二种以上颜色先后泼在纸上使之溶合成为色彩斑澜的色块,再在上面进行简单的描画使之象形。
因此是在继承传统没骨法的创新 同时期的还有刘海粟 谢稚柳的重彩泼墨山水画
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